PSICOLOGIA: SIAMO DAVVERO SICURI DI CHI STA SEDUCENDO CHI NEL GIOCO DELLA SEDUZIONE?
'Un uomo insegue una ragazza finché lei non lo prende.' –Irving Berlin
La seduzione, e la cosiddetta 'arte della seduzione', è carica di ambiguità e apparenti contraddizioni. Tanto che può essere visto quasi come un fenomeno paradossale. Simile allo stupro, a cui viene spesso paragonato, è innegabilmente manipolativo. Tuttavia, mentre i suoi vari stratagemmi possono a volte sovrapporsi a quelli dello stupro, si tratta essenzialmente di processo e persuasione contro minacce, forza fisica e violenza.
Ancora più importante, ancora, l'artificio e le macchinazioni che caratterizzano la seduzione non sono del tutto unilaterali. La sua implementazione coinvolge tipicamente una persona (tradizionalmente il maschio) nel ruolo di soggiogatore e l'altra (generalmente la donna) che reagisce sottomessa come sottomessa, mentre nello stupro c'è chiaramente un autore e una vittima. Ma per sua stessa definizione, la seduzione implica una certa reciprocità, connotando almeno un certo grado di consenso. (E dovrei aggiungere qui che questo è vero sia che il seduttore sia maschio o femmina, anche se per semplicità questo post si riferirà al maschio come seduttore, al contrario, cioè, alla donna come seduttrice).
Tranne che nelle fantasie sessuali - generate dalla libido - o dal desiderio ispirato dall'ego di essere irresistibilmente desiderato - si può tranquillamente affermare che nessuno sceglie mai di essere violentato. Ma ci sono molti individui (e non solo donne eterosessuali) che segretamente bramano l'eccitazione, il brivido, la peculiare 'intimità illecita' di essere l'oggetto ambito della lussuria di un altro. Vale a dire che ci sono momenti in cui il seduceo, per quanto inconsciamente, può effettivamente essere visto come paradossalmente complice del seduttore. Inoltre, e anche paradossalmente, se la seduce è ancora vergine, la sua stessa innocenza - spontanea, incontaminata e ingenua - può portare il suo potente fascino seducente. Penso che pochi uomini sarebbero in disaccordo sul fatto che una giovane donna non ancora 'deflorata' possa proiettare un erotismo molto più attraente e allettante di qualsiasi prostituta hard-core e vestita in modo provocante.
Inoltre, anche se nel peggiore dei casi, la seduzione può essere vista come vergognosamente sfruttatrice, in realtà non può essere descritta come esigente, minacciosa o coercitiva. Piuttosto, è accattivante, seducente, allettante. E anche se non inizia mai come consensuale, alla fine finisce in questo modo. In un certo senso, è come 'arrendersi' a un delizioso pezzo di cioccolato. Nessuno ti ha puntato contro una pistola e ti ha costretto a mangiarla in modo aggressivo. Ma eccolo lì, proprio di fronte a te e così allettante che alla fine ha semplicemente sopraffatto la tua volontà di resistere.
Si potrebbe dire che la seduzione non fa appello al sé superiore e più basato sui principi del seduce, ma al suo sé più impulsivo, romantico e sensuale. E questo potrebbe essere il motivo per cui l'emozione che segue la loro seduzione può essere rimpianto. Gli aspetti più positivi della loro ambivalenza ora affermati, le parti negative potrebbero riacquistare importanza.
E questo sarebbe probabile se, dopo l'incontro, il seducee arrivasse a considerare la loro sottomissione come un riflesso della debolezza personale, come il fatto che si sono piegati allegramente al desiderio dell'altro. Inoltre, potrebbero arrivare a riconoscere che il loro essere appassionatamente fatto all'amore non significa affatto che fossero amati o curati: solo che erano stati convenientemente usati per gratificare il desiderio sessuale indiscriminato del seduttore, o la necessità di affermare il dominio sessuale Sopra di loro.
Ma il risultato emotivo dell'essere sedotto può anche essere in netto contrasto con l'esperienza di un seduceo di essere sfruttato. Per alcune donne, in particolare quelle la cui verginità era ancora intatta in quel momento, possono effettivamente sentirsi più libere - o sessualmente liberate - da questa esperienza singolarmente eccitante di lasciarsi 'prendere' da un altro. E il sempre popolare romanzo rosa, scritto appositamente per soddisfare i gusti delle donne, si concentra comunemente sull'erotismo carnoso intrinseco a incontri così intimi.
O forse il seduceo era stato turbato in precedenza da paure religiose, sociali, irrazionali o esagerate di cedere sessualmente se stessi a un altro. Eppure ciò che hanno sperimentato nella loro capitolazione e nel concedersi un'espressione senza precedenti della loro sensualità, avrebbe potuto essere sentito come un delizioso sollievo, specialmente se il seduttore ha dimostrato un genuino interesse per il loro (cioè, non solo il suo) piacere. E, idealmente, mostravano anche un certo interesse non sessuale per loro. Inoltre, avrebbero potuto sperimentare un gioioso senso di potere nella loro seduttività femminile, qualcosa che forse non avevano mai realizzato o apprezzato prima.
Di nuovo, tutto ciò suggerisce i curiosi paradossi - o strati di significato presumibilmente incompatibili - che possono caratterizzare un'esperienza in grado di influenzare le persone in tanti modi diversi. Si potrebbe affermare che 'la seduzione è seduzione' e sempre comprensibile in termini di sfruttamento di un'altra persona. Ma date le molteplici complessità della natura umana, questa deduzione sembra semplicissima. Perché dovrebbe ormai essere ovvio che a un certo livello la seduce ha acconsentito a farsi sedurre, che ha avuto un certo 'investimento positivo' nell'esperienza (altrimenti, ovviamente, sarebbe uno stupro).
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